第199章

编剧田渕久美说：“扮相就更没问题了，我还记得小泉桑穿着时代装的照片，真像是从画里走出来的似的。”

妻夫木淙有些好奇夏末穿时代衣装的样子，夏末注意到他的视线，目光在他头上转了一圈，又看了看界雅人，武士的装扮没什么好说的，倒是明天就能看到他们顶着奇丑无比的发型的样子了。

江户时代男性的发型叫做月代头或武士发髻，头顶到前额的头发全部剃光，两侧和后脑勺的头发留长在脑后束成一个紧实的发髻。

好在两千年以后，nhk就不要求主演剃头了，假发技术已经十分成熟，无论是远看还是近看，镜头里都和真的一样。

妻夫木淙解读出了夏末眼神的含义，“以我的长相，月代头也丑不到哪去……”说着说着，他自己也有些迟疑，他试戴过假发，但是顶着那样的发型，他也很难判断出这个造型在其他人眼里是怎么样的。

导演哈哈一笑，“能撑得住月代头的才是真帅哥，明天大家就能一起欣赏一下了。”

月代头是武家专属，公家则还保留着束发的传统，据说是为了戴头盔时不闷热、不捂汗，早期甚至是直接拔掉头发，后来才改成剃发，月代头也成了武士的身份象征，到了江户时期，月代头因为洁净而成为一种时尚潮流，成为除公家外的主流发型。

次日，雾岛神宫。

巨大的朱红鸟居，参道两侧古杉参天，和京都、江户的神社相比，更多了一份南九州的雄浑。建筑总体风格也比较混搭，少了一些舒展大气的中正美感，殿内没什么可说的。

不过在神社外，百年树龄的古树遮天蔽日，山间常年不散的云雾缓缓漫过参道，远处是雾岛连绵的群山，建筑本身或许平庸，但被这样的山、雾、林拥在怀里，也多了几分幽玄神秘的气息。

这一次的开机仪式，比夏末以往参与过的都要更正式一些。有神主、巫女主持完整的神道仪式，记者和摄影师们都在注连绳外等候，达摩藩岛津家的后人也参与了。

注连绳就是用稻草麻绳编织的粗绳，常挂着z形纸垂，用来划清神域与凡界、净化结界，动漫里时常看见。

男士穿着西装或和服纹付羽织袴，女士穿深色套装或色留袖，制片人、导演和一些老演员基本都穿着和服纹付羽织袴。

夏末穿着深色西装配裤子，因为楼梯很长，她不想穿西装裙，之后她穿和服的日子多着呢，今天就不要为难自己了，虽然着装上夏末有点突出，但也没人对她说些什么。

神主登上拜殿台阶，高声诵读祝词，奉告雾岛诸神，nhk大河剧《笃姬》开机，讲述了岛津家的历史，祈愿拍摄顺利、无灾无难、收视长虹。

足足一个小时的祈福仪式结束后，参道东侧已经被媒体区域占据，数不清的摄像头正对着中央，记者们都保持着适当的肃静，nhk自家的报道组自然是阵势最大的，再往后就是五大电视台和五大新闻社的记者、摄像团队，除此以外，鹿儿岛本地的当地媒体也占据了一席之地。

主创们依次接受采访，问题大多围绕历史考证、角色塑造、拍摄决心展开，几乎没有娱乐化的八卦问题。

“这次饰演的是幕末时期举足轻重的女性，您在角色塑造上有哪些决心？”

夏末语气沉静地回答道：“我会尽可能去贴近那个时代，去理解笃姬身处动荡中的心境与抉择，希望不辜负所有期待这部作品的人。”

作者有话说：

差三千明天补，有点不太舒服，缓缓躺下了

第145章

《笃姬》的开机报道一出, 关注这部大河剧是一方面，还有不少报纸上特意刊登了夏末裤装参与开机仪式的照片，引来了一片争议。

日本很长一段时间里, 认为裙子等于女性, 裤子等于男性, 直到九零年代的女性进入职场，追求平等, 时尚也多元化，牛仔裤、休闲裤才慢慢变成日常, 不过直到现在学校女生校服依旧只有裙子可以穿, 也从侧面展现了日本的社会观念, 女生穿裙子是理所当然的事。

越传统的地方, 对于女性着装的要求就越严格, 如神社、神宫按社格分等级，规格越高，越要求女性穿裙装。

一是因为神道教认为裙装在视觉上包裹更严实，更符合洁净的理念，二是穿着和服更能体现敬意，夏末作为笃姬的扮演者, 参拜笃姬家乡的神社时居然没有身着和服，连裙装都没穿，让许多人表示无法接受，三是传统观念认为，裙装、和服更能体现女性的端庄和收敛。

所以在日本大众眼中，穿裤子的女性是独立、干练的少数，其实从漫画中也能看出来这一点，日常穿着裤子的女性角色非常少, 只有运动、战斗或中性人设才会穿。

雾岛神宫作为顶级大社，日常观光可以穿着裤装，但是正式参拜时，裤装就没那么正式且略显失礼了。

媒体一波声讨，部分民众也觉得失礼，却没得到艺人、事务所或者nhk方面的任何回应。

更多年轻群体认为“是应该穿吧，但也无所谓啊”“小泉桑这么穿一定有她的道理吧”“为什么要关注她穿什么？我觉得采访中她的态度很端正啊”。

声量最大的年轻群体并没有对夏末裤装参与祝祷仪式的行为产生激烈的反感情绪，此事便不了了之了，只能算得上小幅度负面新闻。

许多媒体和群众都发觉，小泉夏末的行为举止似乎并不如印象中她展现出的温和可亲的性格一般，反而相当霸道强势、特立独行，就算一些迟钝的人，到如今也该察觉了，一个没有主见的人，不可能这般年轻就如此成功，据传夏末的公司pw有意向招收有潜力的新人演员，规模正不断扩大。

要说为什么很长一段时间里，大多数人都认为夏末是一位温暖、善良、励志、治愈的少女，得益于她曾经饰演过的那些角色，也使得夏末在出演《白夜行》雪穗一角后没有收获太多恶感，人们都先入为主地将角色的品质折射到了夏末身上，以至于如今业内媒体拿着喇叭喊，夏末的性格不是你们想象的那样，都没人信了。

印象不等于人设，但比人设更重要。

十月，《黑色皮革手册》如期在朝日电视台放送。

这个秋季档，日本电视台、tbs电视台、东京电视台和躺平了任打似的，没有拿出任何一部足以称道的高质量剧集，当然，让这三家电视台高层来说的话，这不是避其锋芒，而是战略性撤退。

这个“其”自然不是指大多数时候都抱着系列老剧啃的朝日电视台，而是指富士电视台。

自九零年代开始，富士台的就稳坐五大民放电视台霸主地位，如今各大电视台收视率都有所下滑，但互联网刚普及，流媒体没有兴起，电视娱乐仍然是主流，下滑并不显著，现在的人们根本意识不到未来电视这个载体居然会逐渐被时代抛弃，富士台称王称霸的日子还长着呢。

富士台月九剧《最后的圣诞节》已放送两集，每集收视率都在百分之二十以上，木十剧《大奥》，平均收视率百分之十七，而第三名，是tbs出品的《夫妇》，收视率正在百分之十五上下徘徊，东京电视台和日本电视台本季度收视率最高的剧集都还没突破百分之十五。

秋季档，各大电视台战略收缩，tbs只出家庭向中等成本电视剧，日本电视台出小众题材，东京台更是预算、阵容和宣传都全面落后，秋季档常年陪跑。

这是因为富士台优先拿下热门ip改编权、垄断金牌编剧，还长期绑定木村拓哉、织田愈二、松岛菜子等一线艺人。

夏末与朝日电视台、tbs电视台合作最多，其次是富士，东京电视台和日本电视台一次也没有合作过，因为后两者拿不出足够质量的班底来打动夏末，也一样无力邀请其它顶流，没有能撑起收视率的班底，就没有收视率，没有收视，就没有广告投资，没有钱，就没有办法打造优质班底，已然陷入一个循环。

朝日有朝日新闻集团为背景，tbs背靠tbs控股和全国联播网，现金流稳定，才有钱支撑他们做各种尝试。

《黑色皮革手册》就肩负着朝日的野心，七集电影质感的精品剧集，会有怎样的表现呢？又能不能将富士台斩于马下？这不是一两集能够比出胜负的。

富士台面对夏末主演的电视剧，也严阵以待，织田愈二继《东京爱情故事》后暌违十三年再次回归月九，《最后的圣诞节》被视作拯救月九收视之作，决不能输给朝日啊！

双方都不约而同地加大了宣传投入。

可夏末如今正在拍摄大河剧，偶尔请假一两次配合《黑革手册》的宣传可以，但次数多了，就不行了，夏末作为主演，几乎每天都有戏份要拍，似乎朝日电视台的宣传从一开始就落入了下风。

不过随着剧集的增加，《最后的圣诞节》虽然收视亮眼，口碑却没能稳住，因为老套的、一眼就能看穿的剧情，被大众批评为毫无诚意之作，全靠织田愈二的明星效应才能斩获高收视。